账簿是生产和管理收入和支出的记录，可以在历史时期建立各种市场的运营状态。“清水江书”中难以理解的各种特殊会计符号有助于深化清水江书籍的研究。究文章清水是吸引人的，结果是成功的，但研究的书籍和文件在文件清水领域的结果仍然是比较少见的。要有两个原因：第一，因为大多数透支清水文件主要是销售合同的森林，图书和文件的数量非常小，钞票被分散，书籍和可以连续并绑定到书籍的文件更有价值：其次，书籍会计中使用的一些特殊数学符号现在丢失了，等等，这使理解变得复杂。着两位老师，徐晓光和凯里学院的龙Zejiang的帮助下，笔者收集民国中国袁隆平神木的三本书。中的会计符号是特殊的，数字的表示与现代会计中使用的阿拉伯数字不同。是，在会计中，会计符号和数字的表示是会计的首要任务。现代会计活动中，符号和数字在会计法的会计中具体表述。律规定。此，如果我们要对清水江的书籍和文件进行彻底的研究，首先要确定这些符号的表达方式和书中所包含的特殊会计数字。文占用隆茂神木本本的中心，融合了一些民国中国的法案，并比较分析惠州文件，在现代表达式转换的特殊符号书籍和文件。谓的书籍手册意味着包含帐户的许多书籍被链接在书中并形成书籍。
　　张应强和王宗勋编着的“清水江文献”中，一般会计文件大多不相关，其用途也不同。容和时间没有连续性。仪器的研究带来了很大的困难。三卷清水的木材商人的书籍的出现弥补这方面的不足：这些书籍不仅保存了涵盖的内容，他们也有在内容和时间上的连续性。
　　三本木头商人的书籍基本上保存完好，除了一些缺页。书的第一个封面表明该帐簿属于龙茂圣牧，其开放时间定于中华民国十三年（1924年）的七月十三日。书的第一页是“打开市场，一百万”。本书的内容包括民国十三年（1924年）民国开放后长毛圣牧的长期使用。书的会计格式为“高低”，即本书的每一页分为上下两列。面的列只能记录收据，“收据”作为会计符号，下面的列只能记录费用项目。以“支付”作为会计代码。日按照事件的自然日期的顺序记录过帐订单。注册某些元素之前，会打印一个红色章节，有时会“赢”，有时会“清晰”。于单词出现的具体含义，本文将进行更深入的分析。二本书的封面已经损坏，无法判断该书所属的封面。本书的第一页是在中华民国第26天（1927年）编写和启动的。后，它被写成：“开一家大企业，好运，河流和河流，和平与安全，寻求财富和贸易，你是有效的”。切进展顺利，一切都很繁荣。1-102页是中华民国（1927年）的第一个月收入和支出账户，第一个到农历十二月第103-113页，中华民国第17年账目（1928年）。下几页114-125目前的收入和共和国的中国（1929年）的18年的支出，但只有业务收入超过三个月的七月和九月的头几个月的记录。后，126-138页是共和国的中国（1930年）的19年的记录，只有收入和支出一月至今年4月的记录。而，在第二卷，第二体积的正“出现在上部和下部列前方的空的空间更‘滕’或‘清除’，但也有‘中的’字符或之前的一些记录的文本的‘尖峰’。三卷的盖被损坏但是你你可以清楚地看到“龙毛生”和“全国皮卡年”的字样。

　　
　　书第一页的第一列不是日期记录，而是两个收据和费用。户声明可以推断出第三本书不是新书，而是前一本书的延续。本书，他的写作格式和习惯是相同的先容，但其文件的商业形势比第一本书和这本书的最后一页是清晰可见的低得多。个非常整洁的剪裁，剪切总是很深，我们可以推断出这本书不在页面之内。为悠久的历史书和书清水当我走进了书籍和书籍清水接触的，我想读“天枢”，因为总有报纸奇怪的符号。果我无法理解这些符号的含义，那肯定会是这本书。解非常困难。取相关文献后，很难理解上是排序的，并且可以分为三类书籍的符号：一种是与“胜利”的部分帐户之前和“清除”（或简化）“O “）表示一个用于表示货币和一个符号，另一个是用于表示金额的数字符号。现代会计中，会计人员根据公司的资本交易建立经常账户，以记录共同基金的关系，从而使双方的信用和债务关系变得清晰。这本书中的清水木材经销商，我们还发现了大量的木材商或木材商和其他国家之间的贸易关系，以及在共和国的中国，会计人员使用的方式来表达木材商人和其他木材商人或个人之间的债权人 - 债务关系是什么？在Longmao Shengmu的账簿中的每个支付账户之前，或“Teng”或“Qing”（有时用“O”代替），都会找到红色印章。）。据分析的发音，“腾”的发音与“遗骸”相同，字面意义多余而遗漏。“清”的字面意思是“不要离开，干净，清晰”。合两个字面含义。竟，我们可以推断出这两个字符与木编号的帐号相关联。现代会计的会计职能一样，它是在商业交易的背景下澄清双方之间的债权人 - 债务人关系的问题。中华民国期间，银行纸币和硬币一起使用。时，货币混乱。国中国的（1926）十五年，共同的货币市场锦屏是Yuantou光阳，银片大庆，湖北Misyang，宁波公司注册潜水员和新的人物伊川，云南和新老板新一半，广东海洋和江南阳。北洋龙板，也使用外币。对市场上同时流通的货币的多样性，除了不同货币之间的汇率补偿外，会计人员还是一名会计师，他使用简单而精确的符号来区分这些货币。个要解决的大问题。文讨论的清水江的账簿中有三种主要的货币类型：光阳。就是说，银元，光阳是银元的方言。和国的中国（十六年中国的第一个共和国共和国中国的（1927）和其他十六年：银元已通过中国共和国历程可分为两个时期1927年）民国24年。1935年）。民国初年，由于连续的战斗，银元的流通非常混乱，各种不同的类型和质量。场价格高而低。1914年2月，北洋政府颁布了作为一个统一货币“的国家货币新规”，声称一块圆形的钱是国家货币，也就是当地货币。

　　此同时，建立了货币局，铸造新的银币，袁世凯的头，称为“Yuantoucoin”。“新国家货币条例”还规定所有税收，税收和支出必须以本国货币计价。银币，银角和铜币，在某些地区允许使用，根据货币价格转换成新的银币。然北方革命北伐期间，除了“Yuantou光阳”，还有其他纪念银币，如孙中山的一半身体的货币，但通常，数量和发行时间相对较短，更多的“” Yuantoucoin“是法定标准的货币。以我们可以推断，在共和国的中国（1927年）中，”光阳“16年在Longmaoshengmu政府北洋Yuantou部分在共和国的中国（1927）十六年被推翻前的记录显示，北伐赢：国民党政府取代北洋政府不断推出“ Yuantoucoin。他发动旁边的”纪念中山开锅“被称为”太阳角“或”船洋“。后，在共和国的中国（1935年）的24年，Yuantoucoin和Suncoin流传在同一时间等中外银元已逐渐退出市场。此，在此期间，以“光阳”为会计货币符号的书中的银元包括Yuantou和Suncoin。钱。据货币的法律制度，这里赚的钱主要是指清朝官窑塑造的硬币。民国初年，贵州省也使用清代的白银，但在清末，这些钱被贬值了。簿会计表明，货币生产主要用于小额支出，发生频率不是很高（与Koyo的使用频率相比），主要用作有点小钱。会计的情况下，使用符号“”，有时它直接用“钱”表示，单位是“文字”铜币贵州省已经开始使用“当世”从各地围绕1924年1915年其他省市铜元，她开始使用铜钱“当半”和“当两个一百本书”铜重庆办事处生产。在会计的情况下，表示符号“元”，单位是“文本”。树木数量的书中，很少有铜和银的符号表示，不到全书的三分之一，其原因是，有各种复杂的银和铜，其使用是复杂的。重要的方法是，通胀有货币市场价值难以稳定和法律和钱在变。代码是一种由中国人用象征性的和定量的单位：它是在书籍，账目，红色控制，宁波公司注册信息披露和发票非官方的个人商店使用。
　　基于清水书籍文件，会计使用的符号是不熟悉的阿拉伯数字给大家，它主要是基于文档徽州中国特色和类似符号，“柴典” 。文件惠州数字表达式都代表了他们的特定格式的代码符号的纯代码，但文件中所载的清水“柴典”还没有具体的写作格式，或符号表示纯木代码，但汉字。...一起使用。么，两者之间形式的连贯性不是一个简单的巧合：我们可以根据两个符号的连贯性来判断两者吗？代码也是一种数量和数量。后，单位的符号必须与当今人们常用的阿拉伯数字相对应，以表示镜头数量和数量。果出现在清水文件这些特殊的计数符号表示阿拉伯数字满足纯洁码徽州文书以及两者的整合是一致的，特别值得一提的文档中清水可以得出结论。数符号是代码。下内容将用于确定清水江账单文件中的特殊符号是否为惠州文件中出现的代码。个特定账户记录分为三个部分：第一部分记录的项目和购买数量，第二部分表示物品的单价，第三部分是购买该项目的实际成本。第一行开始，我们将逐一输入对应“柴码”的阿拉伯数字，第一行将包括“5米，每块800块，共4000元”;第八行“支付牛肉9公斤，每斤36公斤，共计32，400”;第九行“大米付Z，~IO币，每件700元，共7000元”;第十行“要喝9件，每件17万件，共计15，300元”。过在替换阿拉伯数字之后将数字乘以单价计算的金额是“翻译”之后的代码所指示的金额。着民国时期中国大量不同的审判清水结算清单的，笔者可以清晰地说明，在民国时期中国书的书清水特殊计数符号是“代码柴“。代码在批生产记录和计费频率器械通常发现中国的Huizhou.La书清水共和国不是那样高记录了惠州，虽然“柴典”中在清水江书中有自己的特色。上面的书中记录数是结合代码和中国的字符，并且混合两种会计符号的现象是本书隆茂神木的方式。在中华民国的其他簿记名单中极为常见和普遍。于代码本身有一些录音规格，特别是江西，福建等地的木材，上面的雕刻代码更加规范，其货币书写方法完全由柴码，基本上没有汉字。合使用。者认为，一个原因差异可能是由于年龄的差异：在这篇文章中引用的书籍和开票凭证多年来远销共和国中国的，多了一些晚于作者用来比较清徽州的一个王朝。如柴代码，主要用于民间的记录，后者的书籍文化被外来文化随着时间的推移影响，那些谁知道如何识别和使用柴代码死了，柴代码被淘汰私人会计。史舞台。民国初年中国，中国的通过一段时间的革命性的新的过渡：在淘汰了历史舞台的传统木码的过程中，另一个符号应注明更换次数的代码位置，但用阿拉伯数字。尚未普及的偏远地区，使用汉字代替其中一些是很自然的。此，在清水江书中，书中使用了大量的混合码和汉字。一个原因是清华书籍在中华民国的账目大多是私人和私人经济实体。这些账单清楚，当时的政府没有指定会计方法私人实体，这意味着它没有具体的法律规定，用数字来用于识别私人商业实体。号以法律形式确定。些私营和私营经济实体采用的格式也很好，会计方法继承了大众会计。句话说，即使它是会计中使用的汉字的混合物，只要它符合人民的同意并被所有人接受，它在某种意义上具有法律效力。践。外，特殊的汉字号码“B”。这本书中的清水，因为它的发音类似于“一”在贵州，两者的读音是一样的，读作“易”，所以“B”也用来表示在书本上的数字“1”。主要作用是防止数字“一”被改变。计符号传统上是会计活动的一个组成部分。会计中，会计符号的合理表示不仅使完整的会计账簿更加简洁，而且具有一定的法律意义。些特殊的会计符号本身没有任何实质意义，他们被人为地指定使用的含义和具体规则，并在日常会计活动，这些特定的含义和规则。渐成为这个地区居民的习惯，服从和服从。

　　用在中国的这些特殊符号会计师不仅是中国少数民族的智慧的化身，但这些不成文的会计规则也做出了少数清水贵州地区的经济活动了不可磨灭的贡献在中国。
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